Vad betyder det att vi i Salt tror på Bibeln som den grundläggande normen för både lära och liv?

Definitioner
* Med ”Bibeln” menar vi Gamla och Nya testamentet. Apokryferna ingår visserligen i Bibel 2000, men de hör inte till det som i kyrkans kanon kallas för Guds ord.
* När vi talar om ”Guds ord” menar vi att Gud själv har valt att uppenbara sig själv och sin vilja genom Bibelns författare. Med Lausannedeklarationens ord bekräftar vi vår tro på ”Gamla och Nya testamentets gudomliga inspiration, sanning och auktoritet i dess helhet, såsom Guds enda skrivna ord, utan fel i allt som det påstår och det enda ofelbara rättesnöret för tro och liv”.
* När vi talar om Bibeln som ”grunden för lära och liv” menar vi att Guds vilja, så som den är uppenbarad i Bibeln, alltid ska väga tyngst både i läro- och livsstilsfrågor.
* När vi talar om ”Jesus Kristus som utgångspunkten för en rätt förståelse av Bibeln” menar vi att Jesus är Skriftens kärna och stjärna. Alla Guds löften får sin uppfyllelse genom tron på Jesus. Han är vår tolkningsnyckel. När det uppstår spänningar mellan olika delar av Bibeln är det alltid Jesus – hans lära, hans liv och hans död och uppståndelse – som har sista ordet.

Utläggning
”Varje bok i skriften är inspirerad av Gud och till nytta när man undervisar, vederlägger, vägleder och fostrar till ett rättfärdigt liv, så att den som tillhör Gud blir fri från sina brister och rustad för alla slags goda gärningar” (2 Tim 3:16-17).
”Guds ord är levande och verksamt. Det är skarpare än något tveeggat svärd och tränger så djupt att det skiljer själ och ande, led och märg och blottlägger hjärtats uppsåt och tankar” (Hebr 4:12).

Dessa båda bibelord kan på ett bra sätt sammanfatta varför Guds ord intar en så central ställning i Salts arbete. Vi vill ha Jesus som förebild, och Jesus hänvisade ofta till Bibeln (GT) på ett sätt som visar att han betraktade den som sann, auktoritativ och inspirerad av Gud. Detsamma vill vi ska gälla för oss.

Gudomlig inspiration! Med Lausannedeklarationens formulering innebär detta att vi tror att Guds ord än i dag är ”utan fel i allt som det påstår”. Detta uttryckssätt ska inte tolkas som att allt som står i Bibeln är Guds uttryckliga vilja. Vissa bibelberättelser finns till och med där i avskräckande syfte! Inte heller ska det tolkas som att Bibeln är en lärobok i naturvetenskap. Bibelns gudomliga inspiration betyder inte att vi kan tvinga den att besvara frågor som den inte var tänkt att besvara.
EFS fd. missionsföreståndare Anders Sjöberg skriver i en kommentar till Lausannedeklarationen: ”Det är inte allt i skriften som är påståenden från Gud. Mycket som står där beskriver människans tankar om Gud. Ja, till och med dårens funderingar och påståenden finns med (Ps 53:1). Allt är dock undervisning som Gud är upphov till för att ge människan den vägledning i tron och livet som hon behöver.”
Till stor del kan man säga att ovanstående synsätt skiljer Salts bibelsyn från en fundamentalistisk. En fundamentalistisk bibelsyn kännetecknas av 1) en generell misstänksamhet mot akademiskt tänkande och vetenskaplig forskning, 2) en mekanisk syn på Bibelns inspiration som förnekar den mänskliga sidan av Bibelns texter och 3) en naiv och bokstavlig tolkning av Bibeln som leder till en otillräcklig förståelse av texterna. Inget av dessa tre kännetecken gäller för Salts sätt att se på och utlägga Bibeln.

Frimodigt bibelbruk! Bibelsyn i alla ära, men inom Salt vill vi framför allt stå för ett frimodigt bibelbruk. Detta kan dels ske genom att vi härleder det vi förmedlar i tal och skrift till Guds ord, dels genom att vi uppmuntrar till bibelstudium, samtal och diskussion kring Bibelns innehåll. Just för att Bibeln är Guds ord behöver vi aldrig vara rädda för att granska och analysera det som står. Vi tror att Guds ord verkligen är “levande och verksamt” (Hebr 4:12), att det talar till oss idag och att vi på så sätt umgås med Gud själv när vi läser det.

Salts plats i kyrkan

Vi är Evangeliska Fosterlands-Stiftelsens (EFS) barn- och ungdomsorganisation.
Vi ser det som vår kallelse att, liksom EFS, verka i Svenska kyrkan samt att vara ekumeniskt öppna.

Definitioner

* Med att Salt är ”EFS barn- och ungdomsorganisation” menas att Salt visserligen är en självständig organisation, men att EFS-medlemmarna ändå ska kunna känna att Salts verksamhet är ”deras”. Särskilt viktigt är detta med tanke på att många av Salts ledare är EFS:are. Däremot är det viktigt att skilja på medlemskapet i Salt och EFS: man behöver inte ha någon koppling till EFS för att vara med i Salt!
* Med ”verka i Svenska kyrkan” menas att Salt är en barn- och ungdomsorganisation inom Svenska kyrkan. Liksom för EFS innebär detta att Salt har gemensam bekännelse och vigningstjänst med Svenska kyrkan. Alltså: vi har samma teologiska grunddokument och ställer upp på den ordning för präster och diakoner (inklusive synen på dop och nattvard) som gäller inom Svenska kyrkan. Att Salt verkar i Svenska kyrkan innebär också att vi både på riks-, region- och lokalplanet eftersträvar goda relationer till Svenska kyrkan. I allt detta gäller för Salt den princip som är vägledande också för väckelserörelserna i övriga nordiska folkkyrkor: Vi är i kyrkan, vi vill om möjligt verka med kyrkan, men vi är inte underställda kyrkan.
* Med ”ekumeniskt öppna” menas att Salt vill leva i gemenskap med och hämta impulser också från andra delar av kristenheten. Att vi verkar i Svenska kyrkan betyder alltså inte att vi inte kan ha nära samarbete också med icke-lutherska kyrkor och organisationer.

Utläggning

Värnar ett andligt arv! Inom Salt vill vi vara goda förvaltare av vårt andliga arv. Våra rötter finns i den lutherska väckelsefromhet som kom att gå under namnet ”pietismen” och som hade människor som Carl Olof Rosenius och Lina Sandell som frontfigurer.
Som barn och unga i EFS vill vi uttrycka vår tacksamhet över allt det goda vi har fått med oss från vår moderrörelse EFS. Trygga miljöer, självuppoffrande ledare och roliga läger har varit förutsättningar för att Salt över huvud taget skulle kunna bli till. Dessa erfarenheter vill vi därför bära vidare i vår organisation. Samma sak kan sägas om den missionsiver, den pionjäranda och det mod att handla trots motstånd som historiskt har varit kännetecknande för EFS. Vi tror att dessa kvaliteer är av stor betydelse om Salt ska kunna bli Guds redskap för att nå nya generationer i vår tid.
I ett EFS-protokoll från 1872 står det att EFS ”allt ifrån sin uppkomst haft till kallelse att utgöra en föreningspunkt för af Christi evangelium uppwäckta frivilliga krafter inom landet”. På motsvarande sätt vill Salt fånga upp de barn- och ungdomsgrupper i Svenska kyrkan som i grunden delar Salts vision men som i nuläget inte finns anslutna till någon större organisation. Vår förhoppning är att detta ska vara möjligt trots de kulturskillnader som finns mellan olika delar av Svenska kyrkan.
Salt står för en lågkyrklig ämbetssyn och bejakar kvinnliga präster. Vi förutsätter därför att denna ordning accepteras på Salts riks- och regionplan.